Der Ammaner Antikenverantwortliche Ziad al-Saad meint, die Bücher seien womöglich von Jüngern Jesu in den ersten Jahrzehnten nach seiner Kreuzigung angefertigt worden. Ihre Bedeutung könne die der Funde von Qumran durchaus noch übertreffen. Die Kodizes sind etwa so groß wie Kreditkarten; sie enthalten Texte in althebräischer Schrift, zum größten Teil verschlüsselt.

Der britische Experte für religiöse Archäologie David Elkington ist einer der wenigen, die die Funde gesehen haben: Er spricht von der womöglich „wichtigsten Entdeckung in der Geschichte der Christenheit“. Vor allem eine Reihe von bildlichen Darstellungen auf den Buchdeckeln und in ihrem Innern spreche für ihren christlichen Hintergrund. Er habe den Eindruck, dass einer der Texte vom Kommen des Messias spreche, und halte eine der abgebildeten Figuren für eine Darstellung Jesu. Dass einer der Buchdeckel den siebenarmigen Leuchter zeige, spreche ebenfalls für einen christlichen Ursprung der Bücher, denn für Juden sei damals die Abbildung eines solchen Tempelgerätes strikt verboten gewesen.

Der emeritierte Alttestamentler Philip Davies verweist außerdem auf Darstellungen von Jerusalem in den Büchern: „Das sind ganz offensichtlich christliche Bilder.“ Im Vordergrund sei ein Kreuz in der Form eines T zu sehen, „und dahinter ist ein kleines Gebäude mit einer Öffnung abgebildet, das müßte das Grab Jesu sein. Weiter dahinter sind die Stadtmauern.“ Auf dieser Darstellung spreche alles für „eine christliche Kreuzigung außerhalb der Stadtmauern“. Die Neutestamentlerin Margaret Barker erinnert außerdem daran, dass es nach Aussage antiker Texte frühe christliche Gruppen waren, die vor den Unruhen in Jerusalem nach Osten geflohen seien. „Sie überschritten den Jordan bei Jericho und flohen dann ostwärts weiter in die Gegend, wo diese Bücher gefunden wurden.“

Auch die Tatsache, dass die Bücher Kodizes und nicht Buchrollen seien, deute auf ihren christlichen und nicht jüdischen Ursprung. Schon die frühen Christen hätten „eher in der Form von Büchern als in der Schriftrollenform geschrieben, und auch die Verschlüsselung der Texte deutet auf die geheime Tradition der frühen Christenheit“. Eine „Buchrolle mit sieben Siegeln“ spielt unter anderem im letzten Buch des Neuen Testaments, der Offenbarung, eine Schlüsselrolle. Einer der einzigen bisher übersetzten Sätze aus einem der Bücher soll übrigens mit einem Satz aus der Offenbarung des Johannes deckungsgleich sein. Das spräche allerdings nicht für eine allzu frühe Datierung der Funde, also eher für das zweite als für das erste Jahrhundert nach Christi Geburt. Übrigens ist es keineswegs sicher, dass alle siebzig Bücher aus demselben Zeitraum stammen. Metallurgie-Experten bestätigen allerdings den antiken Ursprung des Materials. Radio Vatican

Michael Gradias, Nikon Fotografie, Verlag Markt+Technik, S. 237

Walter Rüegg (Hrsg.), Geschichte der Universität in Europa, Band 1 Mittelalter, via Google Bücher

Das verfügbare Einkommen im Jahr 2010 stieg gegenüber dem Jahr 2009 nominell um 0,6%. Positiv zu diesem Anstieg tragen neben dem Arbeitnehmerentgelt (+2,3%) die Selbständigeneinkommen (+0,4%) und die Sozialleistungen (+3,9%) bei. Negativ auf das Wachstum des verfügbaren Einkommens wirken hingegen die Sozialbeiträge (+1,9%), die Steuern vom Einkommen (+1,6%) sowie der Rückgang der Vermögenseinkommen um nahezu ein Fünftel. Letztere sanken vor allem auf Grund der niedrigen Zinssätze, aber auch wegen stark verringerter Dividenden und Gewinnentnahmen. Kursgewinne und Kursverluste, die laut dem Konzept der volkswirtschaftlichen Gesamtrechnung nicht zu den laufenden Einkommen zählen, werden im Vermögenseinkommen nicht berücksichtigt.

Im internationalen Vergleich ist das Niveau der Sparquote der österreichischen Haushalte eher hoch. Den 11,1% im Jahr 2009 stehen 7,9% für die EU und 9,6% für den Euroraum gegenüber. In den USA liegt die Sparquote aktuell mit ca. 6 % traditionell bei etwa der Hälfte der europäischen Werte.

Das Funkkolleg Psychologie des Hessischen Rundfunks gibt einen Überblick darüber, was die Psychologie heute weiß und was nicht. Inhaltlich lassen sich die 26 halbstündigen Sendungen – zum Nachhören als Podcast oder als Download – in vier große Themenbereiche gliedern:

1. Wie wir uns die Welt konstruieren:
   Wie wir fühlen. Wahrnehmen und bewusst sein. Erinnern und vergessen. Intelligenzen. Was uns antreibt. Alles Psyche, alles Gehirn?
2. Wie wir werden, was wir sind:
   Frühe Bindungen. Identitäten. Facetten der Persönlichkeit. Die Schlüsselrolle der Empathie. Ein Test für jede Lebenslage? Wie viel Selbsterkenntnis ist möglich?
3. Wie wir unser Zusammenleben arrangieren:
   Wie wir Moral entwickeln. Urteile und Vorurteile. Medienwelten und Lebensstile. Wie uns hierarchische Strukturen verändern. Aus Fehlern lernen. Wie manipulierbar sind wir?
4. Wie wir an unsere Grenzen kommen:
   Eine komplexe Geschichte: Psyche und Gesundheit. Ganz normal verrückt? Psychische Störungen. Realitätsverlust. Psychotherapie-Klassiker. Psychologie: ein Schlüssel zum guten Leben? Was ist normal?

Unter dem Titel “Wer wir sind und wie wir sein könnten” hat die Funkkolleg-Redaktion einen Reader mit klassischen und modernen Texten der Psychologie aus zwei Jahrhunderten zum Nachlesen zusammengestellt, die den Stand der heutigen Diskussion widerspiegeln: Oehler/Bernius/Wellmann (Hrsg.), Wer wir sind und wie wir sein könnten – Funkkolleg Psychologie, Verlag Herder 2008.

Die Zielsetzung des Projektes: “Die Matrikelbücher der einzelnen Religionsgemeinschaften gehören zu den am meisten benützten und erforschten historischen Quellen überhaupt. Kein Wunder, ist doch jede/r davon direkt betroffen und ein potenzieller Nutzer/eine potenzielle Nutzerin. Diese große Nachfrage stellt die verwahrenden Archive vor große Herausforderungen bezüglich Bereitstellung, Nutzung, Logistik und Konservierung. Die Möglichkeiten der Informationstechnologien gestatten es, diesen Anforderungen mit neuen, innovativen Strategien zu begegnen, die wiederum für die Forschenden völlig neue Perspektiven eröffnen. Unser Portal versteht sich als ein zeitgemäßes Angebot der beteiligten Archive mit folgenden Zielen:

• Schaffung eines unkomplizierten Zugangs zu den Dokumenten
• Ermöglichung neuer Perspektiven für Wissenschaft und Familienforschung
• Bereitstellung zusätzlicher Rahmeninformationen zwecks effizienterer Forschung
• Vernetzung von Informationen konfessions-, religions- und staatenübergreifend
• Anbietung verschiedener Serviceleistungen (Recherche, Lesehilfe, Reproduktionen)
• Integration von web 2.0-services zur inhaltlichen Erschließung der Dokumente auf Datenbankbasis”

Amtsbücher gab es bereits im Mittelalter: Urbare, Salbücher, Stiftbücher, Kopialbücher usw. Erste Taufmatrikeln wurden bereits im 14. Jhdt. in einigen Gegenden Südfrankreichs und Italiens geführt. Die systematische Führung von Kirchenbüchern begann Anfang des 16. Jhdt. in Oberdeutschland als Folge der Reformation und anschließenden Konfessionalisierung. Das älteste erhaltene Kirchenbuch Italiens von 1492 stammt aus Ravenna (siehe Werner Jürgensen, PDF-Download).

Die Idlewild Resort Company verkaufte einen Teil des Landes als parzellierte Grundstücke an wohlhabende Schwarze. Weil man sich ohne Grundkapital nicht einkaufen konnte, war Idlewild trotz seines Bretterbuden-Charmes anfangs ein elitärer Ort der Sommerfrische. Das “Who’s who” schwarzer Schriftsteller, Unternehmer oder Musiker kaufte Land in Idlewild. Der Boxer Joe Louis trainierte dort. Die ansässigen Nachtclubs präsentierten nationale und internationale Unterhaltungsstars wie Sammy Davis Jr., The Four Tops, Della Reese, Aretha Franklin oder Louis Armstrong.

Der The Civil Rights Act erklärte im Jahr 1964 die Rassentrennung für illegal und schwarze Amerikaner konnten nun formell überall ihre Sommerfrische verbringen oder als Entertainer auftreten. Die Anzahl der Urlaubssuchenden und der das ganze Jahr in Idlewild Lebenden sank nun stetig. Kürzlich haben pensionierte Bürger, die einen Teil ihrer Jugend in Idlewild verbrachten, begonnen den historischen Charakter zu erhalten. Der Bundesstaat Michigan hat diesbezüglich eine Initiative mit einem Revitalisierungskonzept (PDF-Download, engl.) gestartet.

Kurzer historischer Abriß über “Black Eden Idlewild”:

• 1884: 25 Sägemühlen mit über 1.200 Beschäftigten existierten in Lake County
• 1912: Gründung der Idlewild Resort Company
• 1915: Mrs. Helen Buckles und ihr Ehemann kaufen das erste angebotene Grundstück
• 1919-1945: Errichtung der meisten Gebäude
• 1964: Erlassung des Civil Rights Act
• 1979: Idlewild wird im National Register of Historic Places aufgenommen

* Ein lokales Volkslied gibt für den Ortsnamen “Idlewild” folgenden Hinweis “Idle men and wild women”…

Ausgangspunkt des ungewöhnlichen Übertragungsprozesses war eine Ambrotypie, also ein negatives Kollodiumbild auf einer Glasplatte. Die Kollodiumschicht konnte durch Säurebäder vom Glasträger abgelöst und auf einen neuen Träger – dunkle Textilien oder dunkles Leder – übertragen werden. Pannotypien waren Ende der 1850er Jahre verbreitet, wurden aber Anfang der 1860er Jahre von Ferrotypien und Albuminabzügen verdrängt.

Aufgrund der schlechten Haltbarkeit durch die Kombination von spröder Emulsion und flexiblem Trägermaterial zählen Pannotypien heute zu raren fotografischen Objekten. In den meisten Fällen findet man Pannotypien heute lose vor. Ab und zu sind sie verglast oder mit Passepartouts versehen, die mit Prägeornamenten verziert sind.

Quelle: Gabriele Hofer, Fokussiert – Frühe Fotografien aus dem Nordico-Museum der Stadt Linz, Seite 200

Pannotypie (Linotypie), photographisches Verfahren, das unmittelbar positive Bilder, und zwar auf einer Unterlage von schwarzer Wachsleinwand (latein. pannus = Tuch), ergibt. Die Methode beruht darauf, daß man mittels des nassen Kollodiumverfahrens (s. Photographie) in der Kamera und mit denselben Manipulationen bei der Vorpräparation, der Entwicklung, Fixage u.s.w., wie sie sonst bei Herstellung eines Glasnegativs vorgenommen werden, ein Negativ auf schwarzer Wachsleinwand erzeugt. Dadurch erscheint das Negativ aber als Positiv, weil das weißliche Silbermetall des negativen Bildes die schwarze Unterlage deckt, daher die Weißen des Originals wiedergibt, während an den transparenten Stellen des Negativhäutchens der schwarze Grund zur Geltung gelangt und so die Schwärzen des Originals reproduziert. Man kann auch von einem Glasnegativ das Kollodiumhäutchen durch Baden in verdünnter Säure (Schwefelsäure 1 : 20, Essigsäure 1 : 6, sehr verdünnte warme Salpetersäure) abziehen und dann erst auf die Wachsleinwand übertragen. Die Pannotypie wurde von Wulff & Co. in Paris angegeben. Kloen und Jones benutzten schwarzes Papiermaché, andre Papier, Leder, Blech u.s.w. (Vgl. Eder, Ausf. Handb. d. Photogr., 2. Teil, Halle a. S. 1897;).
Historischer Lexikoneintrag in: Otto Lueger, Lexikon der gesamten Technik und ihrer Hilfswissenschaften, Bd. 6, Stuttgart und Leipzig 1908, Seite 796, via Zeno.org

“Ende April des Jahres 1858 unterbrach Durheim seine Tätigkeit für drei Wochen, um ins Ausland zu reisen; wiederum war er in Paris, um Neues zu sehen und das Notwendige einzukaufen. Im Juni des gleichen Jahres bot er Porträts auf Wachstuch an, welche ohne Fassung aufbewahrt werden können, und keine Nachbesserungen bedürfen; sie werden am gleichen Tat der Aufnahme geliefert. Die Frucht der Reise war also die Herstellung von Pannotypien, die zuerst im Jahr 1853 aufgetaucht waren und kaum zehn Jahre lang hergestellt wurden. Im Gegensatz zu Daguerreotypien oder Glasbildern konnte man diese Lichtbilder dem Besteller ohne Glasschutz (Fassung) ausliefern.”
Zeitzeugnis in: Erich Stenger, Die beginnende Photographie im Spiegel von Tageszeitungen und Tagebüchern, Kapitel: Der Beruf wird bodenständig 1845-1862. Carl Durheim in Bern 1845-1874, 2. Auflage, Würzburg 1943, Seite 69f